O texto de Gênesis 19 narra, resumidamente, como foi a destruição das cidades de Sodoma e Gomorra e o envolvimento de Ló , o sobrinho de Abraão, nessa história. Os pecados deles já haviam atingido o seu limite, por isso Deus não poderia mais conter seu juízo (Gn 18:20-21). O texto bíblico segue relatando a estadia de Abraão em Gerar, até o versículo 18 do capítulo 20, finalizando assim a leitura da Parashat (porção) Vayera\’, que ao todo abrange Gênesis 19:1 até 20:18, no 2º ano do ciclo trienal de leitura da Tora.
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A criação e a função do primeiro homem no mundo, a criação e missão da mulher; a cobiça e desobediência do primeiro casal e suas consequências, os primeiros filhos e o primeiro assassinato; uma esperança renovada com o surgimento de uma nova família. Este é o resumo de Gênesis capítulo 2:4 até 4:26, que é a leitura da Parashat (porção) Bereshit no segundo ano do ciclo trienal de leitura da Torá.
A Parashat Lekh-Lekhá, que no 2º ano do ciclo trienal de leitura da Torá aborda os capítulos 15 e 16 de Gênesis, começa relatando uma guerra de 4 reis contra 5, incluindo o rei da cidade de Sodoma, onde habitava por certo tempo Ló, o sobrinho de Abraão. O texto menciona que ele foi capturado e que Abraão vai recuperá-lo, também o encontro deste com o Malki-Tsedek, rei de Salém (Jerusalém). A porção é concluída com uma promessa de Deus ao patriarca e uma revelação a respeito do futuro de seus descendentes.
Após o grande dilúvio que deu fim a toda vida sobre o solo,a partir de Gênesis 8:15, que dá início ao 2º ano do ciclo trienal da Parashat (porção) Noach, Deus finalmente ordena Noé sair da arca com sua família. vs. 16 e 17 de Gênesis 8, Deus finalmente anuncia o recomeço da vida humana e animal sobre a terra.
A Festa das Cabanas (também chamada Tendas ou Tabernáculos) é a última das três festas de peregrinação para Jerusalém ordenadas na Bíblia. Em hebraico, o idioma original da Bíblia, chama-se Sukot. A festa é celebrada à partir do dia 15 do mês de Tishrei, que é o sétimo mês bíblico, do calendário hebraico/judaico, usado hoje em Israel, e dura 8 dias. As três festas de peregrinação são mencionadas juntas no texto de Deuteronômio 16:16-17, como lemos abaixo:
No 1º ano do ciclo trienal de Leitura das Porções semanais da Torá, Parashat Nitzavim abrange o texto de Deuteronômio (Devarim) 29:9 até 30:14. Aqui lemos Moisés chamando o povo israelita ao compromisso para com a aliança divina, os recorda como viveram de modo escravo no Egito antigo e foram libertos, adverte contra a idolatria, e por fim diz como viveriam se desprezassem os mandamentos do seu Deus.
A Parashat Ki Tavô, que significa \”quando você vier\” em hebraico, abrange o texto de Deuteronômio 26:1 até 27:10 no 1º ano do ciclo trienal de leitura da Torá. Aqui lemos sobre a oferta da primeira colheita, o dízimo, a consagração de Israel como povo do Deus Eterno e o altar no monte Ebal com suas pedras erigidas.
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