Projeto Bíblico Ezra
A Parashá V’Zot HaBerakhah, que significa “E esta é a bênção” em hebraico, é a última porção semanal da Torá. Nela, Moisés abençoa cada uma das tribos de Israel, excluindo a tribo de Simeão. Ele então sobe o Monte Nebo, vê a Terra Prometida, Canaan, e morre aos 120 anos de idade. Os israelitas choram, e a porção termina destacando a grandeza incomparável de Moisés. A leitura completa é de Deuteronômio 33:1 até 34:12.
A Parashá Ha’Azinu é a 53ª porção semanal da Torá no ciclo judaico anual de leitura. Em Ha’azinu, que significa “Ouça”, Moisés recita um poema louvando a Deus e criticando os pecados dos israelitas. Ele descreve os infortúnios que eles enfrentarão e os danos que Deus acabará por causar em seus opressores. A porção termina quando Deus ordena a Moisés que suba o Monte Nebo, onde ele deve morrer.
A Parashá Vayelech é a 52ª porção semanal da Torá no ciclo judaico anual de leitura. Vayelech, que significa “Ele foi” no hebraico, começa quando Moisés diz aos israelitas que ele não os conduzirá à terra prometida, e que Josué assumirá o controle. Ele instrui os israelitas a se reunirem e lerem a Torá publicamente a cada sete anos. Por ordem de Deus, Moisés escreve um poema testemunhando a aliança Dele com os israelitas. Essa porção envolve todo o capítulo 31 de Deuteronômio.
A Parashá Nitzavim é a 51ª porção semanal da Torá no ciclo judaico anual de leitura da Torá. Essa Porção vai de Deuteronômio 29:9 até 30:20. Em Nitzavim (“Em pé”), Moisés se dirige aos israelitas enfatizando a importância de seguir a aliança de Deus e de não adorar outros deuses. Ele descreve o processo de arrependimento e retorno a Deus, e enfatiza que os mandamentos de Deus são alcançáveis e “não estão nos céus”.
A Parashá Ki Tavô é a 50ª porção semanal da Torá no ciclo anual judaico da leitura. Ki Tavô (“Quando você vir”) abre descrevendo a cerimônia da primeira oferta de frutas (bikkurim) e a declaração feita após a conclusão do dízimo. Ela é concluída com uma descrição detalhada das bênçãos que seguem a obediência às leis de Deus e maldições que vêm com a profanação das mesmas. Essa Porção vai de Deuteronômio 26:1 até 29:8.
Parashá Ki Teitzei é a 49ª porção semanal da Torá no ciclo judaico anual de leitura. Ki Teitzei (“Quando Você Sair”) contém inúmeras leis, mais do que aparecem em qualquer outra porção da Torá. Isso inclui leis sobre o tratamento de uma mulher cativa, devolução de objetos perdidos, misturas proibidas, construção de um muro no terraço, estupro, garantias e salários dos trabalhadores, dentre outras. Essa porção vai de Deuteronômio 21:10 até 25:19.
A Porção Semanal da Torá Shoftim (“Juízes”) discute diretrizes de liderança, começando com um comando para nomear juízes e continuando a detalhar as leis de reis, sacerdotes e profetas. Também descreve as leis relativas às cidades de refúgio para assassinos acidentais, falsas testemunhas, guerra e o rito realizado em um caso de assassinato não resolvido. Essa Parashá Shoftim começa em Deuteronômio 16:18 e vai até 21:9.
A Parashá Re’eh (“Veja”) detalha uma série de leis antes da entrada dos israelitas na Terra de Israel. Estes incluem a obrigação de destruir a idolatria, leis de dízimo e caridade, leis alimentares, leis de feriados e a proibição de oferecer sacrifícios fora do local designado por Deus. Essa porção semanal da Torá vai de Deuteronômio 11:26 até 16:7.
A Parashá Eikev (“Como resultado”) vai de Deuteronômio 7:12 até 11:25. Nessa porção semanal da Torá Moisés relata eventos que aconteceram no deserto, incluindo o maná (8:2-5), o bezerro de ouro (9:15-21) e a morte de Aarão (10:6). Moisés descreve as bênçãos que Deus concederá aos israelitas se seguirem Sua Lei, e as punições que encontrarão se desobedecerem (11:13-17).
A Parashá Vaetchanan (“eu implorei”) vai de Deuteronômio 3:23 até 7:11. Ela começa quando Moisés descreve sua súplica a Deus para ser permitido na Terra de Israel (3:23-29). Ele também adverte os israelitas a não seguirem a idolatria (4:15-20) e relata a entrega dos Dez Mandamentos (4;10-14). A porção contém ainda o Shema (6:4), uma declaração de fé e um texto central na oração judaica, por isso, é uma das porções da Torá mais importantes.