A Parashá Behar é a 32ª porção semanal da Torá no ciclo anual judaico de leitura. Behar, que significa “Na Montanha” em hebraico, detalha as leis do ano sabático (Shemita), quando o trabalho na terra é proibido e as dívidas são perdoadas. Também estabelece as leis de servidão por contrato e do ano do Jubileu (Yovel), quando a propriedade reverte para seu proprietário original. Ao todo essa porção abrange Levítico 25:1 até 26:2.
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A Parashá Emor é a 31ª porção semanal da Torá no ciclo anual judaico de leitura. Emor (אֱמוֹר), que significa “disse” em hebraico, começa com leis que regulam o comportamento sacerdotal, trabalhando no Mishkan (Tabernáculo) e consumindo sacrifícios e comida sacerdotal. Essa porção descreve os feriados bíblicos da Páscoa, Shavuot, Rosh Hashaná, Yom Kippur e Sucot, e termina com uma história sobre um blasfemador e sua punição.
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O texto bíblico em grego1, considerado o oficial pelos estudiosos e tradutores cristãos, traz a palavra Ισκαριωτης (Iskariotes), como se fosse o sobrenome de Judá (Judas) o homem que traiu Jesus (Ieshua). O suposto nome, vertido como Iscariotes em português em textos como Mt 10:4, Mc 3:19, Lc 6:16 e Jo 6:71, continuou a ser reproduzido nas demais traduções bíblicas de centenas de idiomas.
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A Parashá Tazria é a 27ª porção semanal da Torá no ciclo anual judaico de leitura. Tazria, que significa “ela gera a semente” no hebraico, começa descrevendo o processo de purificação de uma mulher após o parto. Em seguida, descreve diferentes formas de tzaraat (lepra), uma condição de descoloração da pele ou das roupas e a exigência de uma pessoa infectada morar sozinha fora do acampamento e ser inspecionada por um sacerdote.
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Poucos sabem, mas o nome original de Tiago na Bíblia é bem diferente do que este que hoje lemos. Na verdade, nem sequer existe nos idiomas originais este nome tão comum que conhecemos, seja hebraico, aramaico ou grego. E nem mesmo na primeira tradução bíblica em português este nome existia, pois ele foi gerado nas bíblias modernas. Aqui daremos um breve histórico de como acontece as modificações dos nomes bíblicos.
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A Parashá Tzav é a 25ª porção semanal da Torá no ciclo anual judaico de leitura. Na Bíblia Hebraica original e na Bíblia Judaica Completa do David Stern, essa Porção começa em Levítico 6:1, já nas bíblias comuns começa em 6:8, finalizando em 8:36. Em Tzav, que significa “Comando” em hebraico, Deus conta a Moisés sobre os sacrifícios oferecidos no Mishkan (Tabernáculo), incluindo uma oferta de refeição trazida pelo sumo sacerdote. Além disso, fala de ofertas pela culpa e de agradecimento. Moisés inicia Aarão e os filhos dele para o serviço sacerdotal no Mishkan.
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A Parashá Vayikrá é a 24ª porção semanal da Torá no ciclo anual judaico de leitura. Em Vayikrá, que significa “Ele Chamou” em hebraico, a primeira porção da Torá no Livro de Levítico, Deus conta a Moisés sobre os sacrifícios oferecidos no Mishkan (Tabernáculo). Entre estes estão os sacrifícios inteiramente queimados no altar, as ofertas de farinha e óleo, ofertas pacíficas e sacrifícios trazidos por pecado inadvertidamente. A Porção completa abrange Levítico capítulos 1:1 até 5:26 na Bíblia Hebraica (também na Bíblia Judaica em português do David Stern). O capítulo 5 termina no v. 19 nas traduções bíblicas comuns, então a Porção Vayikrá terminaria no 6:7, que corresponde ao 5:26.
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A Parashá Vayakhel é a 22ª porção semanal da Torá no ciclo anual judaico de leitura. Vayakhel, que significa “Ele reuniu” em hebraico, começa quando Deus ordena aos israelitas que observem o sábado. Além disso, Moisés pede doações materiais para a construção do Mishkan (Tabernáculo), e o povo doa. Um grupo de artesãos designados por Deus começa a construir o Mishkan e seus vasos.
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A Parashá Ki Tissá é a 21ª porção semanal da Torá no ciclo anual judaico de leitura. Ki-Tissá, que significa “quando você levantar” em hebraico, começa quando Deus diz a Moisés para coletar uma doação de meio siclo de todos os israelitas e ungir o Mishkan (Tabernáculo), seus vasos e os sacerdotes. Além disso, os israelitas adoram o bezerro de ouro e Moisés quebra as tábuas com as palavras de Deus. O profeta também implora a Deus que perdoe e retorna com um segundo conjunto de tábuas.
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